中国和日本在历史上的交往过程？

中国和日本在历史上的交往过程如下：

645年，日本向中国唐朝学习，进行大化改新。

1926年12月25日，由于统制派军人由外而内改变国家政体的思想，日本开展了对包括中国在内的东亚各国的大规模侵略。

1972年9月29日，中日两国签署《中日联合声明》，实现邦交正常化，并放弃了日本侵华战争的国家赔偿，1973年1月互设大使馆。

2012年9月11日，日本单方面宣布钓鱼岛“国有化”之后，中国政府采取了空前的积极手段表达对日本此举的抗议和反对。

2014年11月8日，APEC部长级会议召开之前，王毅部长表示，中方重视日方多次提出的愿望，我们在中日关系上的原则立场是明确和一贯的。

扩展资料：

中日文化渊源：

茶道作为一种审美仪式，自古以来就受到上层社会的青睐。茶道是一种独特的饮茶仪式和社交礼仪。日本茶道最早是在唐朝贞观年间传入日本的。

书法是中国特有的艺术。事实上，书法不仅在日本很受欢迎，也是人们培养自己的一种方式。佛教传入日本后，书法开始在日本流行起来。和尚和佛教徒用毛笔抄写经文，模仿中国。

相扑起源于日本的神道教，起源于中国。相扑是奈良和平时期宫廷观赏性的运动，战国时期在镰仓成为武士训练的一部分。

和服是模仿中国隋唐的。虽然它们已经形成了一种独特的日本风格，但它们仍然包含着中国汉服的许多特点。

柔道是中国拳击的发展，起源于少林。明末，中国武术大师陈元赞将中国传统武术传入扶桑，成为现代世界第一位柔道大师。

空手道是一种结合了500年前古老的搏击技术和从中国传入日本的拳击技术。空手道不使用任何武器，只使用拳脚，与其他格斗运动相比，是一种比较具有实战意义的运动形式。

百度百科-日本 （日本国）

1、简介作者

沈复，清代文学家，字三白，号梅逸。 长洲人。生于清乾隆30年，卒年不详。沈复既非秀才举人，也非文人墨客，他出身于"三冠之家"，后习幕经商，后来又以卖画为生，浪迹四海。嘉庆十三年（1808），经友人推荐，作为赴琉球使团正使齐鲲的幕客，渡海参加了册封琉球国王的盛典，在琉球大使馆写作了回忆录《浮生六记》。

2、关于《浮生六记》

《浮生六记》是沈复所写的一部自传体回忆录，全书以抒情散文写成，撰情入语，感人至深。书名取自李白《春夜宴季弟桃李园序》中“浮生若梦，为欢几何”之意，故题为《浮生六记》。共六卷，依标题依次为《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》。现存前四记，后两记散佚。书中记叙了他和妻子的家居生活、生离死别以及浪游名地的见闻，对山水园林及饮食起居均有独到评述，阐发了自己不同凡俗的观点。

3、掌握下列加红字的读音。

童稚 zhì 藐小miǎo 项为之强jiāng 唳lì 癞虾蟆lài há ma

怡然yí 土砾lì 壑hè 庞然大物páng

4、掌握下列多音词。

虾 ：A xiā 兴：A xīng

B há B xìng

5、辨析形似字：

毫háo 拟nǐ 怡yí 砾lì

豪háo 似sì 贻yí 烁shuò

shì 殆dài 铄shuò

6、一词多义。

之 A 助词,相当于“的”。“故时有物外之趣”

B 代词。“昂首观之”

为 A 表被动。“舌一吐而二虫尽为所吞”

B 当作。“以丛草为林”

以 A 用。“徐喷以烟”

B 把。“以虫蚁为兽”

观 A 景象。“作青云白鹤观”

B 看。“昂首观之”

内容分析

整体感知

1、课文研读。

本文作者用第一人称的写法，用工笔的艺术技巧，围绕“物外之趣”回忆了三件趣事：第一件事是把夏蚊看做群鹤，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，怡然称快。第二件事是把土墙凸凹、花和花台边小草丛杂处看做大自然；第三件，把癞蛤蟆看做庞然大物“拔山倒树”，又写了如何惩罚癞蛤蟆，表现了儿时的天真之情。这三件“趣”事并不是“物”本身有“趣”，而是人赋予了它们灵性，给予了它们生命，于是，那普通得不能再普通的小生灵就成了作者眼中、心中的一道道风景，亮起来，活起来了。可见“物外之趣”在于善于观察、善于想象，才能因物而生成意趣。

2、文章的主旨。

这是一篇充满童真童趣的文章，作者以生动的笔调，充分展开联想和想像，追忆自己的童年生活，表现了“物外之趣”，反映儿童丰富的想像力和天真烂漫的童趣。

3、文章的结构。

文章没有连贯的情节，只是先总后分地叙述了童年生活中的趣事。全文可分两大部分：

第一部分（1）总写童年时善于观察细小的事物，看到细微的事物中那些别人所不能看到的妙处，产生超然物外的乐趣。

第二部分（2-4）：具体写童年观察景物的奇趣。这一部分依次写了观察蚊飞，观察花台草木，观虫斗、驱虾蟆三件事。

全文紧紧围绕一个“趣”字，提示儿童神奇美妙的内心世界。

具体分析

1、参考注解，试说说作者提到的“物外之趣”指的是什么？

“物外”，指超出事物本身。“物外之趣”是作者根据眼前自然景物的形象，在头脑中创造出超出事物原本特性的新的形象，从中得到的乐趣。它是一种精神体验。作者把原来这三件自然之物大化、美化、情感化、理想化、感到奥妙无穷而乐在其中，这便是“物外之趣”。这表明作者在幼年时已经有了自发的审美意识和审美情趣。

2、怎样才能产生“物外之趣”？

①眼力强

②爱好观察

③借助丰富的联想和想像

④有一定的审美能力

3、这篇课文给了我们什么启示？

联想和想像是创新的基础。我们要培养创新能力，首先要培养自己的联想和想像的能力。我们要保持青少年特有的好奇心和富于幻想的特点，勇于实践，要热爱自然，热爱生活，勇于实践，做一个敢想敢做，勇于开拓，能发现美，认识美的人。

4、找出文中常见的成语并解释。

⑴明察秋毫：比喻为人非常精明，任何小问题都看得很清楚。

⑵怡然自得：形容安适愉快而满足的样子。

⑶庞然大物：形容外表上庞大的东西。

课文译文

我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。

夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。

我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。

有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。

沈复（1763年—1825），字三白，号梅逸，清乾隆二十八年生于长洲（今江苏苏州）。乾隆四十二年（1777年）随父亲到浙江绍兴求学。乾隆四十九年（1784年），乾隆皇帝巡江南，沈复随父亲恭迎圣驾。后来到苏州从事酒业。

嘉庆十三年（1808年）著《浮生六记》自传体小说。

●沈复(1763～ ?)中国清代文学家。字三白，号梅逸。江苏苏州人。一生为幕僚。《浮生六记》是其自传体散文。记叙了他与妻子陈芸志趣投合，情感深厚，愿意过一种布衣素食而从事艺术的生活，但因封建礼教的压迫和贫苦生活的磨难，理想终未实现，经历了生离死别的惨痛。这种记述夫妇间家庭生活的题材，在中国古代文学作品中确属罕见。《浮生六记》原有六记，现存四记：《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》。后两记《中山记历》、《养生记道》已失传。1935年世界书局出版的《足本浮生六记》，后两记是伪作。此书有多种版本。以俞平伯校点本为佳，附有《浮生六记年表》。有英、法、德、俄等多种译本。

●沈复（1763—约1807）字三白，江苏苏州人。沈复既非秀才举人，也非文人墨客，他出身于“衣冠之家”，师读书，但后习幕经商，后又卖画为生，浪迹四海。《浮生六记》是他的一部自传体作品。书共六篇，故名“六记”。今已逸其二，书中记闺房之乐，见琴瑟相和、缱绻情深；记闲情雅趣，见贫士心性、喜恶爱憎；记人生坎坷，见困顿离合、人情世态；记各地浪游，见山水名胜、奇闻趣观。中国现代文学大师林语堂曾将《浮生六记》翻译成英文介绍到美国，也得到如俞平伯等名家的赞誉。

●沈复，生于清乾隆三十年(1765年)，卒年不详。字三白，长洲(现在江苏苏州)人。工诗画、散文。至今未发现有关他生平的文字记载。据《浮生六记》来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。与妻陈芸感情甚笃，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地多年，历尽坎坷。妻死后，他去四川充任幕僚。此后情况不明。

《浮生六记》共六卷，每卷皆有小题，依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。据考证，最后两卷系伪作，文字亦不如前。

★浮生六记

《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体小说。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。

版本

闻尊阁板《浮生六记》是最早的铅印板，有杨引传序和“尊闻阁王”王韬跋。杨引传序言中说“六记已缺其二”。王韬曾说少时(1847年前）曾读过这本书，可惜没有抄写副本，流亡香港时，常常怀念它。王韬在1877年为尊闻阁版所写的的跋中没有说少时曾见过全本。

1936年林语堂将《浮生六记》四篇翻译成英文，分期连载于《天下》月刊。后来又出版汉英对照单行本，并作长序言。林语堂在序言中写道“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。”还猜想“在苏州家藏或旧书铺一定还有一本全本”。

过后不久苏州冷摊上便来出现“全抄本”，有卷五卷六，实为后人伪作。

俞平伯曾根据《浮生六记》的前四篇作《浮生六记年表》。

《浮生六记》目录

卷一 闺房记乐

卷二 闲情记趣

卷三 坎坷记愁

卷四 浪游记快

卷五 中山记历

卷六 养生记道

世界各国译本

此书有多种文字的译本。可查有三种英译本，还有德、法、丹麦、瑞典、日本、马来译本各一。

沈复，字三白，清苏州(今江苏省吴县)人。生於乾隆二十八年(西元1763年)卒

年不详。但据浮生六记所著《浮生六记》中<浪游记快>所记事终於嘉庆十二年

(西元1807年)秋，由是推之，他的去世必在这年以后。

沈复的性格爽直，落拓不羁，不事科举，不慕宦仕宦，以行商、画客、幕僚、

名士终身。他的太太陈芸，字淑珍，跟他同岁，颖慧能诗文，才思隽秀。他们

伉俪情笃，在淳朴恬淡的生活中，另有怡然自得的天地。一生事迹，见於所著

《浮生六记》，现仅存四记，包含<闲情记趣>、<闺房记乐>、<坎坷记愁>、

<浪游记快>。典出李白「浮生若梦，为欢几何？」

沈复（三白）记述种兰往事，说及友人赠他一盆荷瓣素心兰，他珍同拱璧。

不到两年，忽然枯萎了！原来有人也很爱兰，欲分享而不得，逐用沸水把兰

害死。沈复一气之下，从此“誓不植兰”。一如此大发脾气。实在不合卫

生。别人犯了错，却拿自己承受折磨；何其笨也！他不应“誓不植兰”，而

该“努力植兰”；把兰花遍植园中，一可以成全自己爱兰的心愿，二可以气

煞那个害兰的坏蛋，不亦快哉！

我第一次看《浮生六记》是1980年前后，当时就很喜欢，用杨序里面的话来说，是“阅而心醉焉”。后来也时不时拿出《浮生六记》来翻一翻。

前年我有机会去华东旅游，在苏州住了一晚，当晚我特地去沧浪亭旁边找沈复旧居。从东吴大道拐进去，一条几米宽的小路，是沧浪路。走进去几十米，隔一条小河，对面是沧浪亭公园，有桥可通。公园晚上不开门，进不去，那一带又没有路灯，黑得很。我问路上一对情侣，知不知道《浮生六记》作者沈复故居的位置，他们说不知道，看样子两位连《浮生六记》这么一本书也不知道。再往前走一点，紧靠沧浪亭，有一栋很大的纪念馆，是一位画家的，我记得是颜文梁的纪念馆。我转到纪念馆后面，那里是一片密集的老房子，民居，巷子大概只有两三米宽。我随便走进一户开旅店的人家，跟里面看店的老人家谈了一阵，后来他儿子也出来跟我聊了几句。他们都不知道《浮生六记》，不知道沈复。说起颜文梁，他们显得很骄傲，说老人家小时候亲眼见过颜文梁。我又问起《浮生六记》里面提到过的仓米巷，他们说的确有这么一条巷子，不过前几年旧城改造，巷子已经没有了。这是我当晚唯一的收获。

听说以前林语堂去找过一次沈复故居，也没有找到。看来沈复的故居是没有了。苏州这地方文物太多，政府可能根本没把沈复这么个从来没有得过功名的小人物放在眼里。