在人面前不哭的诀窍 在人面前不哭的诀窍是什么

1、写出自己的感受。其实书写是能让我们变得平静，觉得伤心难过的时候，可以写为什么会感到伤心，写自己的感受和令你觉得不开心的事，也许就会觉得事情其实并没有那么差，心情会慢慢变好。

2、用吃的方法把伤心和怒气都吃进肚子里吧！吃甜食更有缓和负面情绪的效果，觉得不开心的时候，就吃一点能让你觉得开心的食物，来一块巧克力，也能让你变得冷静下来，就化悲痛为食量吧！

3、把自己打扮得漂漂亮亮。在心情不好的时候，更需要打扮得漂亮，让自己开一心下，尤其是跟男友分手后，其实自己也很美啊，是他没眼光！一定要让自己活得更美更精彩

哭母的文言文

玻璃心这句话在国内很火，就是说一个人心理承受能力非常的弱，遇事不会解决只会哭。事实上许多小孩子也有玻璃心，却被成人们戏称为小哭包。

爱哭和忍着哭的孩子，长大后的区别一眼就能看出来。

邻居老王家里有两个小孩，老二就是个小哭包，一旦被人说了觉得受到委屈，开始哭个不停，有时候还没有开始骂，刚刚开头老二就会直接哭出来。

老二和老二就完全不同，即使被骂、受过委屈，他也会把眼泪憋在肚子里，不让别人知道。老李从小就认为以后老大会更有本事，因为他很坚强，不像老二那样哭闹，实在是太没男子汉气概了。

没想到长大后竟然是老二更有出息，在一家工厂当了经理，手底下有几十个员工。老大呢自己做点小本买卖，天天天不亮就起，天黑了才歇，却还没有老二的工资高。

①没有太多的消极情绪

对那些爱哭的孩子来说，他们一旦受了委屈，就会不断地哭。父母不要认为这是懦弱的表现。恰恰相反，流泪能更好的释放情绪，减轻孩子们的心理压力。

假如一个孩子受了委屈而不流泪，不表达出来默默憋在心里，只会让他的心理压力越来越大。这种心理压力积存到一定程度，就会转化成消极的情绪，让孩子开始仇视外界，产生一些负面的想法。

②爱哭小孩容易共情

爱哭的孩子对别人的眼神、语言非常敏感，能觉察到别人细微的情绪变化。当某人表达了对自己的愤怒之情时，孩子会因为自己的委屈而哭泣。

又是因为他们是敏感的，所以具有很强的共情能力。一旦发现别人有冤屈，就会觉得自己心里也很不舒服，于是便伸出援手。这类孩子喜欢帮助别人，在他们看来，帮助别人也是在帮助自己。

③爱哭的孩子比较单纯

遭受委屈时哇哇大哭，本是一件正常的事，是每个孩子都应该有的表现。这表明他们很直接，有委屈就会表达出来，而不是把所有的事情都藏在心里。

对那些受过委屈，还不能表白的孩子，他们的心思一般很沉重，不够纯粹。自幼懂得隐忍，没有释放自己的情绪，把仇恨的种子留在心里，很难教育说通。

①不可立即妥协

有的家长看不出孩子有委屈，所以在他刚哭出来的时候就妥协了，不管孩子提出什么要求都能立刻满足。小孩如果受到委屈，也会答应帮他讨回公道。

但这样只能让孩子变得无法无天，以为眼泪是自己最强大的武器，只要哭出来，父母都会答应自己的要求。

②弄清孩子为什么哭

要明白孩子哭闹的原因，在孩子哭泣后家长应该询问孩子，合理的沟通，看看他到底是为了什么哭泣，如果孩子是因为受到了不公正的待遇而流泪，我们应该帮助孩子讨回公道。而孩子若为无缘无故的事哭，父母则不应妥协，应严加管教。

在孩子哭的时候，父母一定要小心，不要掉进孩子的陷阱，赶快去哄孩子，有时要学会含蓄。虽然孩子真的受到委屈，我们也不能亏待孩子，否则只会让孩子觉得世界的不公平，觉得父母不爱自己。

您怎么看呢？

1. 《伯瑜泣母》文言文翻译

《伯瑜泣母》文言文翻译： 韩伯俞，汉代梁州人。

生性孝顺，能先意承志，所以深得母亲欢心。只是母亲对他十分严厉，尽管对他非常疼爱，但是偶尔也会因他做错事而发火，用手杖打他。

每当这时，他就会低头躬身地等着挨打，不加分辨也不哭。直等母亲打完了，气也渐渐消了，他才和颜悦色地低声向母亲谢罪，母亲也就转怒为喜了。

到了后来，母亲又因故生气，举枝打他，但是由于年高体弱，打在身上一点也不重。伯俞忽然哭了起来，母亲感到十分奇怪，问他：“以前打你时，你总是不言声，也未曾哭泣。

现在怎么这样难受，难道是因为我打得太疼吗？”伯愈忙说：“不是不是，以前挨打时，虽然感到很疼，但是因为知道您身体康健，我心中庆幸以后母亲疼爱我的日子还很长，可以常承欢膝下。今天母亲打我，一点儿也不觉得疼，足见母亲已筋力衰迈，所以心里悲哀，才情不自禁地哭泣。”

韩母听了将手杖扔在地上，长叹一声，无话可说。 《伯瑜泣母》出自于汉·刘向《说苑·建本》 《伯瑜泣母》文言文的原文是： 汉韩伯俞、梁人。

性至孝。母教素严。

每有小过。辄杖之。

伯俞跪受无怨。一日、复杖。

伯俞大泣。母讶问曰。

往者杖汝。常悦受之。

未尝或泣。今日杖汝。

何独泣乎。伯俞曰。

往者儿得罪。笞尝痛。

知母康健。今母之力。

不能使痛。知母力已衰。

恐来日无多。是以悲泣耳。

李文耕曰。人子之身。

父母所育之使日强者也。父母之力。

人子所累之使日弱者也。况驹隙之景频催。

风烛之膏易殒。天伦聚乐。

有能至百年外者乎。韩公母力不能使痛一言。

真伤心语。不堪读也。

2. 《伯瑜泣母》文言文翻译

《伯瑜泣母》文言文翻译：

韩伯俞，汉代梁州人。生性孝顺，能先意承志，所以深得母亲欢心。只是母亲对他十分严厉，尽管对他非常疼爱，但是偶尔也会因他做错事而发火，用手杖打他。每当这时，他就会低头躬身地等着挨打，不加分辨也不哭。直等母亲打完了，气也渐渐消了，他才和颜悦色地低声向母亲谢罪，母亲也就转怒为喜了。

到了后来，母亲又因故生气，举枝打他，但是由于年高体弱，打在身上一点也不重。伯俞忽然哭了起来，母亲感到十分奇怪，问他：“以前打你时，你总是不言声，也未曾哭泣。现在怎么这样难受，难道是因为我打得太疼吗？”伯愈忙说：“不是不是，以前挨打时，虽然感到很疼，但是因为知道您身体康健，我心中庆幸以后母亲疼爱我的日子还很长，可以常承欢膝下。今天母亲打我，一点儿也不觉得疼，足见母亲已筋力衰迈，所以心里悲哀，才情不自禁地哭泣。”韩母听了将手杖扔在地上，长叹一声，无话可说。

《伯瑜泣母》出自于汉·刘向《说苑·建本》

《伯瑜泣母》文言文的原文是：

汉韩伯俞、梁人。性至孝。母教素严。每有小过。辄杖之。伯俞跪受无怨。一日、复杖。伯俞大泣。母讶问曰。往者杖汝。常悦受之。未尝或泣。今日杖汝。何独泣乎。伯俞曰。往者儿得罪。笞尝痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐来日无多。是以悲泣耳。

李文耕曰。人子之身。父母所育之使日强者也。父母之力。人子所累之使日弱者也。况驹隙之景频催。风烛之膏易殒。天伦聚乐。有能至百年外者乎。韩公母力不能使痛一言。真伤心语。不堪读也。

3. 语文《邹孟轲母》文言文

注释：（1）贾人，商人。 （2）炫卖，叫卖。

(3)俎豆，古代祭祀用的礼器。 （4）渐化，逐渐濡染

（！) 乃去，舍市傍（就，于是） （2） 及孟子长（等到）

译文

邹孟轲的母亲，被称为孟母，孟子小的时候非常调皮，有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是就定居在那里了，等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。

4. 文言文《伯瑜泣母笞》的译文

伯俞有过，其母笞之泣，其母曰：“他日笞子未尝见泣，今泣何也？”对曰：“他日俞

得罪笞尝痛，今母力不能使痛，是以泣。”故曰父母怒之，不作于意，不见于色，深受其

罪，使可哀怜，上也；父母怒之，不作于意，不见其色，其次也；父母怒之，作于意，见于

色，下也。

伯俞犯了过错，他母亲鞭打他后他哭了，母亲问“以前打你没见你哭过，今天怎么哭了？”他回答“以前我犯错挨打时很痛，现在母亲的力气不能把我打痛了，所以我哭”。因此而说父母生孩子气时，不用言语斥责，不带脸色，让他自己感受到所犯过错并让人怜惜，这才是明智的行为；父母生孩子气时，只是不用言语斥责、不带表情（孩子没有感受……），就不那么明智了；父母生孩子气时，又是言语斥责，又没好脸色，则是最不明智的行为了。

5. 赞美母亲的古文

1、《游子吟》——唐代孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

译文：慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

2、《慈乌夜啼》——唐代白居易

慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。

声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。

昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

译文：慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。

慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！

以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！慈乌啊慈乌！你真是鸟类中的曾参啊！

3、《墨萱图·其一》——元代王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。

译文：灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！

对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

4、《国风·邶风·凯风》——先秦佚名

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

译文：和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。和风煦煦自南方，枣树成柴风吹长。母亲明理又善良，儿子不好不怨娘。

寒泉之水透骨凉，源头就在浚邑旁。母亲养育儿七个，儿子长成累坏娘。黄雀婉转在鸣唱，悦耳动听真嘹亮。母亲养育儿七个，难慰母亲不应当。

5、《岁暮到家》——清代蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

译文：爱子之心是没有穷尽的，最高兴的事莫过于游子及时归来。缝制寒衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。

看见儿子瘦了母亲心疼，呼叫着我细问旅途的艰难。母亲啊，儿子已经愧对您了，不会忍心诉说漂泊在外所受的风尘。